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Aeneas  

















Aeneas














Aeneas
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AENEAS ist im Mythos, den Virgil erzählt, der geschlagene Held aus Troja, der  nach seiner Niederlage zu neuen Ufern ins Unbekannte aufbricht und nach langer Irrfahrt durch die Welt des Mittelmeers zum „Gründungsvater“ Roms und Europas wird.

Den Ort für eine neue Polis, die Eigens und Fremdes zusammen leben lässt, findet AENEAS,  weil er das Fremde nicht kolonisieren und der anderen Kultur nicht das Eigene aufzwingen will. In freundschaftlicher Solidarität mit den Einheimischen wird AENEAS in Italien zum Gründer einer syntopischen Polis der Mannigfaltigkeit - die Basis einer res publica europaea.

Der Aufbruch zu neuen Ufern durch eine "Politik der Freundschaft" ist eine Leitidee des Freundeskreises AENEAS:

Friedliches Zusammenleben im Zeichen der Globalisierung erfordert eine politische und kulturelle „Syntopie des Heterogenen“, die in der Begegnung mit dem Fremden, die Dominanz des Eigenen zurücknimmt, ohne es zu verraten, die das Eigene behauptet, aber die Andersheit des Fremden anerkennt und respektiert

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Nel mito raccontato da Virgilio ENEA e il padre dei fondatori di Roma e dell' Europa.

Diversamente da Ulisse che dopo la guerra e l'aventura all' estero fa retourno in patria Enea è l'emigrante senza patria che in seguito della disfatta di Troia dovette partire a nuove sponde e nuove orizzonte alla ricerca di una nuova localitïtà per una nuova Polis

Questo luogo egli lo trouva alfine in terra d'Italia proprio là dove egli si affida allo sguardo degli Altri, di coloro che gli sono estranei, e la cui ricerca egli fa propria, ebene là l'eroe erige il fondamento di una res public europea. Tutto questo è potato accadere poiché ENEA non se presentò comme un conquistatore o un colonizzatore, bensi come uno straniero che si affidò all' Altro rispetto alla propria origine, stabilando relazione pacifiche con gli Altri, ovvero gli abitanti autoctoni, e fece propria la loro res publica, accettandola pienamente.

 La partenza a nuove orizzonte nel spirito di un a       < politica dell' amicizia >  e una idea centrale di circolo culturale AENEAS

  

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Dans le le grand récit mythique de Vergil AENEAS est l'héro qui, après sa défaite à Troye, se décide pour l'imigration et se mit en route aux nouveaux horizons. Confronté avec l'étranger et l'esprit d'une autre culture, il devient, grace à sa sensibilité et son esprit de fondateur et d'innovateur, «père de Rome et du vieux Europe» en rapprochant et réconsiliant des cultures hétérgènes par une politique d'amitié.

Autrement que Odysse, qui retourne chez soi, Aeneas, le réfugié de Troye , doit se lancer comme Abraham à l'étranger pour trouver « la terre promise ». La perte du « topos » d'origine l'oblige à chercher d'établir dans le rencontre avec l'étranger une « syntopie du hétérogène » pour pouvoir vivre ensemble en « dia-logos » entre les indigès et les étrangers. AENEAS ne vient pas pour conquerir un empire ou coloniser un peuple. Il répond à l'hospitalité avec le don de sa culture et une politique d'amitié, qui respecte l'autrui.

C’ est cet esprit de solidarité qui sublime le « pour soi » par le « pour autrui » que T.S. Elliot appelait la pietas de Aeneas. C'est aussi l'idée centrale du « cercle d'amis AENEAS »: favoriser des "poltiques d'amitié" pour établir dans la vie soziale et culturelle une « syntopie de l'hétérogène ».